明日是五月二十一“天申节”，到底什么是“天申节”呢？明日下雨好，还是晴天好，有啥说法？老人说：“明日一场雨，谷米贵如金”，为啥会有这种说法？

　　

　　什么是“天申节”？

　　人们在与大自然的抗争中，产生了两种信仰，一种是对天地的崇拜，一种是对祖先的信仰，上古文明大多来源于此。很多古老的节日都是人们用来祭拜天地或者祖先的日子，但是普通老百姓一般只祭祖。而祭天、祭地的习俗大多是皇家专有的礼仪。

　　以前的皇帝自称天子，也就是上天的儿子，所以天子祭天，也就相当于普通老百姓祭祖。既然天子是上天的儿子，那么天子的生日也就相等于上天的“苦难日”。这就好比自己的生日，就是母亲的“关口”一样，只不过天子的母亲是“天”，高人一等而已。

　　

　　于是很多帝王都将自己的生日变成了一种节日，比如唐玄宗李隆基就将自己的生日定为了“天长节”。在《唐会典》中记载：“开元十七年八月十五日，左右丞相上奏，请以是日为千秋节。天宝七年改为天长节，将千秋县易名为天长县”。

　　天长县也就是如今的天长市，寓意着大唐天下，天长地久。后来唐肃宗登基后，也将自己的生日九月初三定为“天平地成节”，也就是“天平节”。而明日的“天申节”，其实是宋高宗的生日。

　　《宋史》中记载：“建炎元年五月乙未，高宗以生辰为天申节。州以银绢抑配於民，民甚苦之。‘公’始用库钱抑其配”。《武林旧事》中说：“淳熙三年五月二十一日天申圣节，车驾率皇后、太子、太子妃、文武百僚并诣宫上寿”。描述的就是宋代“天申节”的场景。

　　虽然“天申节”在宋代很盛行，但那只是皇帝的生日而已，正所谓“一朝天子一朝臣”，改朝换代之后，这种节日也就没有多大意义了。尽管皇帝自称天子，但并非真是上天的儿子，所以“天申节”也不是上天的“苦难日”。

　　

　　明日是晴天好，还是下雨好？

　　明日是五月二十一日癸卯日，也是五月的第二个卯日。俗话说：“过端不过卯，过卯不过端”，意思就是过端午节的地方不过卯节，过卯节的地方不过端午。卯为日出，是太阳升起的地方，所以古人常根据卯日的特点来判断降雨的多少。

　　在十二地支中，卯位于正东震位，也就是二十八宿中房日兔的位置，是太阳升起的地方。在一年之中，卯月是春季的仲月，是木气最旺的月份，处于少阳之气上升的阶段。在一天之中，卯时为日出，是阳气完全显现的时候。

　　

　　所以卯代表强旺的少阳之气，也就是春木之气，雨水浇灌了卯木，只能让卯木更强旺，少阳之气更强，因此卯日下雨大多为干旱的象征。俗话说：“春雨乙卯，夏米贵；夏雨丁卯，秋米贵；秋雨辛卯，冬米贵；冬雨癸卯，来春米贵”。

　　意思就是卯日有雨，之后的天气就容易干旱，从而影响谷米的收成。收成不好，价格就贵。《京房占》中说：“诸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急；乙卯日雨，旱，兵起东方；丁卯雨，旱，起南方；己卯雨，旱，起中央；辛卯雨，旱，起西方；癸卯雨，旱，起北方”。

　　《黄帝占》中说：“春不欲雨乙卯，夏不欲雨丁卯，秋不欲雨辛卯，冬不欲雨癸卯，以此四日，占民安否，若其日雨，则疾疫起。凡四时卯日雨，皆主谷价；雨一卯，斛百文；雨二卯，斛二百文；雨三卯，斛三百；雨四卯。斛金一斤”。

　　所以明日癸卯，宜晴不宜雨，晴天则代表着之后的降雨较多，反之则容易干旱。天气干旱，就会导致庄稼歉收，所以说：“明日一场雨，谷米贵如金”。

　　

　　明日有啥特点？明日“三不做”分别指啥？

　　明日是癸卯日，癸水是天干的最后一位，为穷尽之时。而卯位在正东震位，是房日兔的位置，但明日是昴日鸡之日，昴日鸡也就是正西酉位，这两个方位是彼此相对的关系，也就是日子的力量与星宿的力量相对。

　　卯月之中为春分，午月之中为夏至，酉月之中为秋分，子月之中为冬至。这四个节气都是阴和阳的交替之时，阳生于子，阴生于午，卯为日出，酉为日落，所以“子午卯酉”就是桃花，也叫“咸池”。

　　

　　子水生春木，所以子水就是“亥卯未”的咸池。卯木生夏火，卯木就是“寅午戌”的咸池。所谓咸池，也就是五行的沐浴之地。明日是午月的卯日，寅午戌月的卯日就为咸池，所以明日就是桃花旺盛之时。

　　五月是夏季的仲月，五月的卯日就是“往亡”，宜静不宜动。比如《资治通鉴》中记载：“丁亥，刘裕悉众攻城。或曰：今日往亡，不利行师”。《协纪辨方书》说：“往者去也，亡者无也。其日不拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医”。

　　

　　所以明日不远行，不嫁娶，不沾花惹草，因为明日是桃花旺盛之时，但却是卯酉相对之日，夫妻之间容易因桃花之事而分离，尽管五月火气强旺，心火旺盛，但还需忍耐。

原文来源 : 无忧的高山gh